यह पुस्तक प्राचीन भारतीप दार्शनिक परंपराओं को विस्तार से समझाने के लिए लिखी गई है। इसमें वैदिक दर्शन, वेदांत दर्शन के मूल सिद्धांत और योग दर्शन पर गहन विश्लेषण किया गया है। योग मुद्राएँ, ध्यान और सांख्य दर्शन का मुक्तिदायक द्वैतवाद जैसे विषयों पर विशेष रूप से प्रकाश डाला गया है। इसके अतिरिक्त, तंत्र और तांत्रिक दर्शन को भी पुस्तक में शामिल किया गया है, जिससे भारतीय तत्त्वदर्शन को समझने में सहायता मिलती है। यह पुस्तक विशेष रूप से दर्शनशासह भारतीय संस्कृति और धार्मिक अध्ययन में रुचि रखने वाले माठकों के लिए उपयोगी है।
बेड़ा अग्रवाल, जे पी विश्वविद्यालय छपरा के दर्शनशासन विभाग में एसोसिएट प्रोफेसर हैं। उन्होंने दर्शनशास्त्र के विभित्र आयामों पर गहन सोध किया है और उनके कई मोधपत्र प्रतिक्ति राष्ट्रीय एवं अंतरराष्ट्रीय पत्रिकाओं में प्रकाशित हो चुके हैं। वे दर्शनमारत के समसामयिक विषयों पर सक्रिय रूप से लेखन और शोध कार्य में संता है। उन्होंने अनेक राष्ट्रीय सगोहियों और अकादमिक सम्मेलनों में भाग लिया है जहाँ उन्होंने अपने शोध प्रस्तुत किए हैं और विद्वानों के साथ विचार-विमर्श किया है। उनका योगदान न केवल शिक्षण और शोध के क्षेत्र में महत्वपूर्ण है, बल्कि उन्होंने नवोदित शोधकर्ताओं को मार्गदर्शन भी प्रदान किया है।
भारतीय दर्शन और आध्यात्मिक अभ्यास के क्षेत्र में, तंत्र एक महत्वपूर्ण लेकिन अक्सर उपेक्षित प्रणाली के रूप में खड़ा है। अन्य दर्शनों के विपरीत, तंत्र एक एकल सुसंगत सिद्धांत का पालन नहीं करता है; इसके बजाय, इसने उन धर्मों के साथ मिलकर असंख्य शिक्षाएँ विकसित की हैं जिन्होंने इसकी पद्धति को अपनाया है। तंत्र के शास्त्र "शिव" और "शक्ति" के बीच एक प्रवचन के माध्यम से अपना ज्ञान प्रस्तुत करते हैं। शैव धर्म के भीतर अनंत सर्वोच्च चेतना के प्रतीक शिव को सर्वोच्च भगवान माना जाता है, जबकि शक्ति सक्रिय स्त्री ऊर्जा का प्रतीक है और इसे महादेवी या पार्वती के रूप में पहचाना जाता है। "लीला" नामक दिव्य ब्रह्मांडीय नाटक के भीतर, शक्ति समय और स्थान के आयाम में शांति प्राप्त करने के मार्ग पर शिव से सवाल करती है। शिव वास्तविकता को भेदने और महसूस करने के लिए विभिन्न तरीकों और प्रथाओं को स्पष्ट करके प्रतिक्रिया देते हैं। इन पवित्र शिक्षाओं को उस समय के लोगों के लिए समझने योग्य तरीके से प्रस्तुत किया गया है। तंत्र का दावा है कि सूक्ष्म जगत (मानव) को समझने से भीतर जाकर स्थूल जगत (ब्रह्मांड) का ज्ञान होता है।
ऐतिहासिक रूप से, ईसाई धर्म में बाइबिल और चर्च के समान, वेदों और वैदिक संस्थानों का भारत में सर्वोपरि स्थान था। भारतीय दर्शन की छह प्रणालियों ने वेदों को अंतिम प्रमाण के रूप में स्वीकार किया, जबकि बौद्ध धर्म, जैन धर्म, चार्वाक और अजिविका जैसी अन्य प्रणालियों ने उन्हें स्वीकार नहीं किया, जिससे गैर-वैदिक दर्शन का लेबल मिला।
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