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...हाजिर हों- आधुनिक न्यायिक दायरे में रामायण की पुनर्यात्रा: Present: Revisiting Ramayana in the Modern Judicial Realm (As Per Indian Judicial Code 2024)

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Specifications

	Publisher: SETU PRAKASHAN PVT LTD, NOIDA
	Author Anil Maheshwari
	Language: Hindi
	Pages: 215 (B/W Illustrations)
	Cover: PAPERBACK
	21.5 cm x 14 cm
	Weight 210 gm
	Edition: 2025
	ISBN: 9789362018250
	HBO856
	Statutory Information

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Book Description

पुस्तक परिचय यह किताब प्रयोग और मौलिकता के पैमाने पर बहुत उच्चस्तर पर दिखाई देती है। मेरी जानकारी में किसी भी व्यक्ति ने इससे पहले प्राचीन काल के नायकों या पात्रों को आधुनिक जगत् के आपराधिक कानूनों की कसौटी पर नहीं परखा है। इसमें अहिल्या और मन्थरा जैसे पात्रों का चयन किया गया है, जिनके नाम हर बच्चे और आम आदमी की जुबान पर हैं। उनके लिए वास्तविक जीवन की कल्पना भी जीवन्त की गयी है। भारतीय दण्ड संहिता (इसका नाम 01 जुलाई 2024 से भारतीय न्याय संहिता कर दिया गया है)- की धाराओं का शायद इस पुस्तक में बहुत महत्त्व नहीं है, हालाँकि कुछ लोग इस बिन्दु पर मुझसे असहमति जता सकते हैं। मेरे विचार में सबसे ज्यादा महत्त्व विभिन्न प्रकार के मूल्यवान निर्णयों का है, जिन्हें लेखक ने प्रत्येक पात्र के चरित्र को गढ़ने के लिए कुशलता से बाँधा है। इन पात्रों को पूरी तरह मानवीय दिखाया गया है। यही दोनों महाकाव्यों- रामायण और महाभारत का केन्द्र बिन्दु है कि भले ही ये हमारे आदर्शों की कमियों को पूरी तरह ढकते नहीं हैं, लेकिन नैतिक, राजनीतिक और सामाजिक सन्देश जरूर देते हैं। व्यक्तिपरकता के माध्यम से इस प्रकार के मूल्यवान निर्णय तैयार करने में लेखक बोर नहीं हुआ है। उदाहरण के लिए, मन्थरा को अपना धर्म निभाने के लिए प्रशंसा हासिल हो सकती है, भले ही इसका परिणाम बुराई था। उसकी निष्ठा कभी नहीं डगमगायी और लक्ष्य कभी आँखों से दूर नहीं हुआ। इसी तरह, रावण भी असाधारण योग्यताओं का स्वामी था। मृत्युकारक दोषों के साथ इन योग्यताओं ने उसके जीवन को 'ग्रे' बना दिया था, न ज्यादा खराब और न ज्यादा अच्छा। मेरा धर्म, जैन धर्म है, जिसने समय और दूरी के आपसी सम्बन्ध के बारे में सबसे पहले बताया और यही सम्बन्ध वास्तविक दुनिया की चीज है और वास्तविक कहानियों को सामने लाता है; व्यावहारिक ज्ञान के बिना सुनाई जाने वाली कहानियों के विपरीत ! विवाह और आधुनिक कानून की कमियाँ, प्राचीन पौराणिक व्यक्तित्व और प्रतिदिन होने वाली गम्भीर भूलें हमारे कानून की कमी के बारे में बताने वाले कुछ बिन्दु हैं। ऐसी कमियाँ कि यह कानून असली अपराधी को नहीं ढूँढ़ पाता और सजा का निपटारा प्रभावशाली तरीके से करता है। क्या शूर्पणखा, उसपर आरोप लगाने वालों से अधिक दोषी थी ? क्या सीता पर मुकदमा वाकई समाज पर मुकदमा चलाने के बराबर है? भले ही इन प्रश्नों को कभी खुलकर नहीं पूछा गया, लेकिन पुस्तक में कहीं न कहीं इशारे में मिल जाते हैं; सतह के नीचे बमुश्किल दबे हुए, पाठकों को लगातार गुदगुदाते और कष्ट देते हुए।

लेखक परिचय अनिल माहेश्वरी, 75 जन्म : मेरठ, पचास वर्ष का पत्रकारिता का अनुभव; 'हिन्दुस्तान टाइम्स' से विशेष संवाददाता के पद से सेवानिवृत्त । अँग्रेजी में सामयिक विषयों पर एक दर्जन से अधिक किताबों का प्रकाशन। हिन्दी में पहली पुस्तक सेतु प्रकाशन से- मस्लक-ए-आला हज़रत बरेलवी। उसके बाद हिन्दी में यह दूसरी पुस्तक । सम्प्रति : नोएडा में निवास एवं स्वतन्त्र लेखन ।

प्रस्तावना मेरी डॉक्टोरल थिसिस में शामिल महाकाव्य महाभारत के उदाहरण यह दर्शाते हैं कि किस प्रकार भारतीय इतिहास और पौराणिक कथाएँ सदियों पुराने कानून और संविधान के मामूली अन्तर की जटिलता से भरे पड़े हैं। यह भी दिखाई देता है कि हमारे लगभग सभी कथित अनौपचारिक कानूनी सिद्धान्त समग्र रूप से हमारे बुद्धिमान पूर्वजों द्वारा तैयार किये गये थे, जिनका बहुत बारीकी से विश्लेषण किया गया था और बहुत जटिलता से लागू किया गया था, लेकिन अब हम इन्हें बहुत अहंकारपूर्वक केवल अपने लिए ही मानते और सुरक्षित करते हैं। मैंने लगभग 40 साल पहले, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी के ट्रिनिटी कॉलेज में 'दि लॉ ऑफ इमरजेंसी पावर्स ए कम्पेरेटिव पर्सपेक्टिव' पर अपनी थिसिस जमा की थी। उस समय मुझे इस विषय पर यूके, यूएसए, भारत और अन्तरराष्ट्रीय मानवाधिकार मंचों से बहुत अधिक कानूनी सामग्री उपलब्ध थी। इसके बावजूद, मैंने इस थिसिस की शुरुआत इस प्रकार की शक्तियों के दार्शनिक उद्भव पर लिये अध्याय से की। इसका कारण यह था कि मेरे शोध से यह पता चला कि 'अपद-धर्म' और विपरीत परिस्थितियों (जैसे- आपदा) से इतने सूक्ष्म और दार्शनिक रूप से महाभारत से बेहतर तरीके से कहीं और नहीं निपटा गया।

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