यह पुस्तक डॉ. आंबेडकर के जाति व्यवस्था पर दृष्टिकोण को समझने में मदद करती है, विशेषकर उनके विचारों के माध्यम से भारतीय समाज में जातिवाद की जटिलता और उसके सामाजिक प्रभावों को स्पष्ट करती है। इसमें ब्राह्मणों और शूद्रों के बीच के संघर्ष, आंबेडकर के जाति व्यवस्था पर दृष्टिकोण, और भारतीय समाज में जातिवाद के खिलाफ उनके संघर्ष को प्रमुखता से पेश किया गया है। पुस्तक में जाति व्यवस्था की संरचना, उसकी भूमिका और आंबेडकर द्वारा इसे समाप्त करने के लिए किए गए संघर्ष की गहरी चर्चा की गई है।
लेखक ने इस पुस्तक में उन ऐतिहासिक और सामाजिक संदर्भों को भी उजागर किया है, जिनके कारण आंबेडकर ने भारतीय समाज में व्याप्त जातिवाद के खिलाफ संघर्ष किया। यह पुस्तक उन पाठकों के लिए महत्वपूर्ण है जो भारतीय समाज में जातिवाद की जड़ें और आंबेडकर के दृष्टिकोण को गहरे से समझना चाहते हैं।
राघव देशमुख एक गहन चिंतनशील लेखक हैं, जो भारतीय समाज की संरचना और उसमें निहित जातिगत असमानताओं पर विशेष रूप से केंद्रित रहते हैं। उन्होंने डॉ. भीमराव अंबेडकर के जाति व्यवस्था पर विचारों और उनके सुधारवादी दृष्टिकोण का गंभीर अध्ययन किया है। उनके लेखन में इतिहास, समाजशास्त्र और राजनीतिक सिद्धांत का संतुलित समावेश देखने को मिलता है, जो उन्हें इस विषय का एक प्रभावशाली व्याख्याकार बनाता है।
महाराष्ट्र, भारत में "अछूत" महार जाति में जन्मे डॉ. भीमराव रामजी अंबेडकर ने खुद को ऐसे समाज में पाया, जहाँ उनके समुदाय पर कानूनी प्रतिबंध संयुक्त राज्य अमेरिका के भेदभावपूर्ण जिम की कानूनों से भी अधिक थे। हिंदू मान्यताओं द्वारा "अशुद्ध" माने जाने वाले व्यवसायों में शामिन महारों को एक पहेली का सामना करना पड़ाः उन्हें उनके काम के कारण अनुष्ठानिक रूप से अशुद्ध माना जाता था, फिर भी इस कलंक के कारण उन्हें ऐसे काम तक ही सीमित रखा गया था।
उनका हाशिए पर होना हिंदू मंदिरों से केवल बहिष्कार से आगे तक फैला हुआ था; कुछ क्षेत्रों में, उन्हें इन पवित्र स्थानों के पास की सड़कों पर चलने से भी रोक दिया गया था। दक्षिण भारत के त्रावणकोर में, अछूतों को अपनी उपस्थिति की घोषणा करने के लिए घंटियाँ ले जाने की आवश्यकता थी, ताकि उच्च जाति के हिंदू संदूषण से बच सकें। अंबेडकर ने हिंदू जाति व्यवस्था और उसके कानूनी सिद्धांतों को साहसपूर्वक चुनौती दी, इसके धार्मिक आधारों के उन्मूलन की वकालत की। उन्होंने जोर देकर कहा कि अंतर-जातीय भोजन और विवाह जैसे इशारे अपर्याप्त थे; वास्तविक उन्मूलन के लिए जाति के धार्मिक आधारों को खत्म करना आवश्यक था।
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